* 정조이산어록(正祖李祘語錄) - 극기(克己)-4

- 예를 닦고 의를 생각하고 인을 행하라

『예기(禮記)』에 "인정(人情)은 성왕(聖王)의 근본 터전이다."라고 하고, 예(禮)를 닦아서 그 터전을 갈고 의(義)를 베풀어 씨를 뿌리고 인(仁)에 근본하여 김맨다는 가르침을 실어놓았다. 그러나 예와 인과 의는 서로 연관성을 갖고 동시에 연마해나가야 되는 것이다. 만약 밭을 갈고 씨를 뿌리고 김을 매는 데 때가 있는 것과 같이 한다면, 오늘은 예를 닦고 내일은 의를 생각하고 모레는 인을 행해야 할 것이다. 성인의 가르침은 대개 사물의 절실한 곳에서 비유를 취하기 때문에 그러한 것이니, 곧이곧대로 보아서는 안 된다.

禮曰. 人情者聖王之田. 有禮耕義種仁耨之訓. 而若禮若仁若義. 當交修而竝進. 如使耕田樣. 種耨有時也. 則是今日脩禮. 明日思義. 又明日行仁也. 聖人立訓. 蓋取喩者切於事物. 故然爾. 不可泥看.

[네이버 지식백과] 예를 닦고 의를 생각하고 인을 행하라 (정조이산어록, 2008. 1. 25., 고전연구회 사암, 손인순)

- 하늘의 도와 사람의 도

귀신의 도(道)에 대해 논하자면 천지 사이에는 한 가지 이치가 있을 뿐이다. 사람과 귀신에게 애당초 두 가지 이치가 없으니, 사람을 섬길 줄 알면 귀신 섬기는 도를 알 수 있다. 귀신만이 그러한 것이 아니다. 하늘을 섬기는 것은 부모를 섬기는 것과 같으니, 살아 계실 때는 정성을 다하고 돌아가신 후에는 예를 다하는 것은 효자가 어버이를 섬기는 방법이고, 두려워하고 삼가는 자세로 상제(上帝)를 공경하고 두려워하는 것은 성인(聖人)이 하늘을 섬기는 방법이다. 어버이 섬기는 도리를 다하는 자는 하늘 섬기는 방법을 알 수 있다.

論鬼神之道. 敎曰. 天地之間. 只是一理. 人鬼之際. 初無二致. 則知事人而可知事鬼之道矣. 不但鬼神爲然. 事天如事親. 生致其誠. 死盡其禮. 孝子之事親也. 寅畏祇謹. 對越敬惕. 聖人之事天也. 能盡於事親者. 可以知事天也.

[네이버 지식백과] 하늘의 도와 사람의 도 (정조이산어록, 2008. 1. 25., 고전연구회 사암, 손인순)